Ôde à la chaumière |
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Nichée sous la Tatie et au Pieds du Mulet Lentement elle nous berce au son des peupliers Nous fait vite oublier le tumulte citadin Nous dévoile au détour d’une sylvestre pinède Alexandre *** Louer la Chaumière pour des vacances ou une retraite permet de continuer à entretenir ce beau lieu et d’aider l’Ecole à qui appartient ce petit paradis. Merci de transmettre le flyer de description à vos familles et amis. |
En fauchant mon pré ce matin je me disais qu’il est important d’avoir une faux bien aiguisée, car tout s’émousse à l’usage et cela n’est pas sans conséquence : sans une faux bien aiguisée comment l’herbe serait coupée et comment mes lamas seraient nourris ?
Gambaderaient-ils alors avec le ventre creux en donnant de la joie aux enfants et ceux-ci joueraient-ils en laissant éclater leur jeunesse sous les arbres vénérables ?
J’ai compris que tout événement est constitué d’une composition d’états dont un seul est hic et nunc observable , les autres étant comme impliqués en lui et virtuels. Chaque petit geste que j’effectue est composé d’une multitude de “raisons” dont lui-même est la conséquence.
Chacun d’entre-nous est un événement, une actualisation particulière d’une série indéfinie d’états qui demeurent voilés, virtuels dans l’intime de nos cœurs !
Sans l’éclat de la jeunesse montant sous la ramure , sans la joie des enfants et la vigueur des lamas nourris d’herbe fraîche serai-je en train d’aiguiser ma faux pour couper du vert dans la rosée matinale?
Qui aiguise donc notre âme ?
Merlin
Les disciples d’Ibrahim ben Moussa disputaient autour du thème de « l’homme initiatique ».
Takini, un élève influent affirmait sans ambages que l’homme initiatique est celui qui pratique le Zazen alors qu’un autre disciple non moins influent prétendait que seule la sagesse martiale est initiatique. D’autres intervinrent à grand renfort de preuves et de bruits pour dire combien la course en montagne et le pèlerinage étaient à leurs yeux primordiaux.
D’autres encore firent le panégyrique de l’écriture zimaginale et des z’arts sacrés en mettant en avant l’excellence de la beauté.Il y eût même quelques thuriféraires de l’introspection psychologique venant flirter avec l’initiatique.
Bref on ne s’en sortait pas pour définir ce bonhomme initiatique !
Le maître vint à passer. On l’interrogea ; chacun réaffirma ses positions et Ibrahim ben Moussa conclut :
– « Ni-Ni ! »
– »Que voulez-vous dire ? »
– « Ni ceci, ni cela ! »
– « Mais alors » s’exclamèrent-ils tous ?
– « L’homme initiatique est celui qui pratique le Zazen, qui entre dans le combat, qui grimpe en montagne ou pérégrine vers les statues, qui écrit de manière imaginale ou pratique l’art sacré et introspecte les traumas. »
– « Mais alors quelle différence avec ce que l’on dit ? »
– « Celui-ci, quand il parle, a chassé l’ego et ne revendique rien pour lui-même. Il est libre d’intention personnelle et s’est oublié lui-même dans toutes les activités proposées. Il a sombré dans le « yoï » et désormais tout ce qu’il propose ne fait plus de différence car plus rien ne s’origine au moi mais tout vient de Lui. »
La famille d’Aurore s’est réunie pour la première fois en tant qu’Académie à Eourres en cette fin d’année!
Cette rencontre a été douce, enthousiaste et studieuse!
Les arts sacrés ont été mis à l’honneur, ainsi que la sagesse martiale.
Des nouveaux membres ont pu s’éveiller à la pédagogie Aurore au contact des plus anciens.
Les chœurs ont chanté à l‘unisson autour de paroliers, mais aussi autour de questions posées à l’ensemble des keikos. Chacun.e pouvait se prêter à l’exercice d’y apporter ses réponses et sa couleur.
Les repas étaient partagés au Lézard vert, et chaque maisonnée ayant un lien avec Aurore était ouverte aux pèlerins. Dont évidemment la Chaumière.
On recommence avec joie dès début 2024! Bienvenue à vous, s’il vous plaît de nous rejoindre!
Ils étaient quarante tout de blanc vêtus sur le tatami du magnifique dojo de
Saillon. Dressés mais détendus, dignes mais humbles, attentifs, présents,
conscients, en éveil, du rituel de l’aube aux heians nocturnes en passant par
les kibadachis et autres bunkaïs.
Ils ont clarifié leur mental, cherché ensemble la justesse du geste comme
mudra, l’intensité du kimé comme explosion d’une mystérieuse énergie,
éprouvé le contrôlé de leur force, testé l’apatheia, laissé monter la douceur au
cœur même de la fermeté, expérimenté une seconde ou l’autre le vide jusqu’à
– Inch Allah – l’oubli de soi, tenté d’approcher l’union entre le cœur, le corps et
l’esprit, laissé se déchirer les voiles illusoires pour ne finir par voir dans
l’adversaire qu’un ami, un miroir reflétant un autre soi et plus profondément
encore une expression parmi d’autres de l’amour universel.
Après les rituels de Sagesse martiale, ils ont partagé le pain et autres
nourritures divines dans la chaleur d’une fraternité soudée.
